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Neoliberismo: origini, la teoria, definizione in quanto gli attivisti anni 1990 usano la parola neoliberalismo per il mercato-liberismo globale (capitalismo) e per le politiche di libero scambio. In questo senso, è ampiamente usato in Sud America. Il neoliberismo è spesso usato in modo intercambiabile con la globalizzazione. Ma il libero mercato e il libero scambio globale non sono nuove, e questo uso della parola ignora gli sviluppi nelle economie avanzate. L'analisi qui confronta il neoliberismo con i suoi predecessori storici. Il neoliberismo non è solo l'economia: si tratta di una filosofia sociale e morale, in alcuni aspetti qualitativamente diversi dal liberalismo. Ultimi cambiamenti 02 dicembre 2005. E 'possibile ripubblicare e riprodurre il contenuto di questo sito, per scopi non commerciali e accademiche. Il neoliberismo non adeguatamente definito La definizione del neoliberismo qui presentata è più astratto rispetto al solito - ma suggerisce anche che il neoliberismo è stato sottovalutato. Un esempio ampiamente citato di tali definizioni usuali è ciò che è neo-liberalismo da Elizabeth Martinez e Arnoldo Garciacutea: neo-liberismo è un insieme di politiche economiche che si sono diffuse nel corso degli ultimi 25 anni o giù di lì. Anche se la parola è raramente sentito negli Stati Uniti, si può vedere chiaramente gli effetti del neoliberismo qui come i ricchi crescono più ricchi ei poveri più poveri crescono. In tutto il mondo, il neoliberismo è stato imposto dalle istituzioni finanziarie potenti come il Fondo monetario internazionale (FMI), la Banca mondiale e la Banca di sviluppo americano Internet. la crisi del capitalismo negli ultimi 25 anni, con i suoi tassi di profitto contrazione, ha ispirato l'elite corporativa per rilanciare il liberalismo economico. Quello è ciò che lo rende neo o nuova. Questo senso della parola neoliberalismo è ampiamente usato in America Latina. Tuttavia, il neoliberismo è più un fenomeno di ricche democrazie occidentali di mercato, che di regioni povere. È per questo che sottolineo lo sviluppo storico del liberalismo, in quelle democrazie di mercato occidentali. Il FMI e la Banca mondiale non sono i posti giusti per guardare, per vedere l'essenza del neoliberismo. E l'ideologia WTO - il libero scambio e il vantaggio competitivo - è di 200 anni. Non c'è nulla di neo nella loro liberalismo. Seattle e Genova L'immagine del neoliberismo è stato fortemente influenzato dalle proteste contro di esso: la gente pensa delle violente proteste a Seattle e Genova, e dei movimenti sociali associate. Se pensavate solo di quello, allora il neoliberismo sarebbe un'ideologia della polizia antisommossa, e quello non è preciso. E 'vero che il vertice del G8 di Genova è stato inteso come una dimostrazione di forza. Gli organizzatori sapevano che le manifestazioni violente erano probabile in una città italiana, ma ha scelto di confrontarsi con loro. leader democraticamente eletti non devono correre da manifestanti, ha detto Tony Blair. (Tuttavia, quando era Britains turno di organizzare il vertice del G8, l'ipocrita scegliere l'isolato Hotel Gleneagles in Scozia). 20 000 poliziotti e soldati sono stati dispiegati al G8 di Genova - NATO utilizzato 42 500 truppe per occupare il Kosovo. Questa dimostrazione di forza è stato del tutto sproporzionato alla forza politica delle forze anti-mercato, ma ha sottolineato la legittimità degli stati di mercato-democratico. E 'possibile che lo stato per sopprimere il mercato, ma anche per promuovere essa. In effetti, il libero mercato emerse in Europa sotto la protezione dello Stato, e il mercato ha bisogno dello stato, più che il contrario. Il mercato ha bisogno di regolazione interna, al fine di funzionamento: lo Stato, sotto forma di sistema giuridico, garantisce contratti vengono applicate. Nella forma di polizia, previene furti e frodi. Essa stabilisce sistemi uniformi di pesi e misure, e una valuta uniforme. Senza queste cose non ci sarebbe libero mercato, non le forze di mercato, e nessuna società di mercato risultante. Bill Gates contesta l'autorità governi degli Stati Uniti sopra la sua attività - ma se non ci fosse nessun governo a tutti, i poveri sarebbe presto rubare la sua ricchezza. L'attacco al World Trade Center ha fornito alcune immagini di questa dipendenza - la riapertura della Borsa di New York da parte della polizia e dei vigili del fuoco, per esempio. (A sua volta, almeno negli Stati Uniti, il mercato è integrato nella identità nazionale: il NYSE riapertura è stato visto come un atto di sfida nazionale). Il libero mercato è di per sé una forma di organizzazione sociale: non è né spontanea né endemica per l'uomo. Se nessuno ha mai promosso o l'esecuzione di esso, non ci sarebbe libero mercato su questo pianeta. Per migliaia di anni, non c'era nessuno. Il libero mercato moderno è entrato in esistenza in primo luogo perché il liberalismo ha chiesto la sua esistenza. Questa domanda è stata una una richiesta politica, ed è stata applicata attraverso lo stato. Il funzionalista premessa generale di partenza viene modificata solo nella misura in cui il sistema è compreso come capitalista, in modo specifico modulo-determinato. Lo Stato e la funzione di sistema politico come una forma di un ideale all-around capitalista, che deve difendere non solo la società in quanto tale, ma l'elemento capitalista. Le diverse forme di interventismo statale sono spiegati sia come espressione di esigenze funzionali del processo di accumulazione e riproduzione del capitale. I requisiti generali di accumulazione del capitale, come le infrastrutture di base, il funzionamento dei sistemi legali e meccanismi di legittimazione sono compiti che non possono essere effettuate da singoli capitalisti a causa dei rapporti di concorrenza, ma invece sistemica richiedono una fittizia all-around-capitalista. Questo arbitro capitalista deve garantire l'esecuzione di questi compiti, nell'interesse di mantenere il sistema della società capitalistica .. Business e lo Stato: Mapping the Landscape teorica Volker Schneider e Marc Tenbuecken, 2002. Se tutti su questo pianeta era un liberale, un entusiasta sostenitore del libero mercato, che poi sarebbe stata la fine della questione. Ma, naturalmente, alcune persone si oppongono al mercato, ed i suoi effetti - in particolare la disuguaglianza risultante. Il mercato è un regime politico e sociale, e come ogni altro regime, essa deve essere applicata contro l'opposizione. Questo è vero anche delle democrazie: democratici rovesciare dittatori e dittatori rovesciare democrazie. Se entrambi i lati vuole evitare la loro caduta, devono usare la forza. Democratici fanno uso forza democratica, e combattono guerre democratiche, come sanno in Iraq. Il rapporto tra sostenitori e oppositori del libero mercato, è simile a quella tra democratici e anti-democratici. Essi sono nemici, intrinsecamente. Sulla stessa esistenza del mercato, nessun compromesso è possibile. Il libero mercato esiste uno, o non esiste. Può scomparire entro il consenso - che è assurdamente improbabile - o senza il consenso. Qualsiasi tentativo di porre fine al libero mercato è, per definizione, un tentativo di rovesciare una struttura sociale fondamentale. Certamente, nelle democrazie di lunga consolidate del mercato occidentale, ciò significherebbe un crollo delle strutture sociali esistenti. L'effetto sarebbe drammatico - paragonabile all'occupazione da una potenza straniera. Quindi non è sorprendente che la forza è utilizzato a fronte di una minaccia, e non è sorprendente che è la forza dello stato. Cioè dopo tutto, un compito tipico dello stato - la conservazione del regime stesso, la conservazione della natura dello stato. propaganda anarchica parla dello Stato, come se tutti gli stati erano intercambiabili, ma non lo sono. Una democrazia di mercato non è intercambiabile con un regime bolscevico, semplicemente perché entrambi hanno un governo, un esercito, e una forza di polizia. Una democrazia di mercato userà la forza, forze di Stato, contro il tentativo di rovesciare la democrazia sia o del mercato. Questo è ciò che la polizia anti-sommossa hanno: difendere lo Stato, e difendere il mercato - senza contraddizione tra di loro. In prospettiva storica Genova era un assurdo reazione eccessiva. Le democrazie occidentali di mercato sono le società più stabile e di successo nella storia. Il principio del libero mercato è accettata da oltre il 90 della loro popolazione, probabilmente più vicino a 99 in Europa occidentale. Le tensioni possono essere spiegati con il sottostante senso di minaccia, ma non sono specificamente legati al neoliberismo, e certamente non lo spiegano. Per questo, a lungo termine e la prospettiva ideologica è necessario. Il liberalismo liberalismo come una filosofia sociale coerente risale alla fine del 18 ° secolo. In un primo momento non vi era alcuna distinzione tra liberalismo politico ed economico (l'economia non è stata considerata una disciplina separata fino a circa 1850). La filosofia politica liberale classico ha continuato a sviluppare - dopo il 1900 come una filosofia puramente conservativo. I principi di base di tutta la filosofia liberale sono: liberali ritengono che la forma di società dovrebbe essere il risultato di processi. Questi processi devono essere interattiva e coinvolgere tutti i membri della società. Il mercato è un esempio, probabilmente il miglior esempio di ciò che i liberali intendono per processo. I liberali sono generalmente ostili a qualsiasi interferenza con le procedure. In particolare, i liberali sostengono che la distribuzione della ricchezza come risultato del mercato è, di per sé, semplicemente. I liberali rifiutano l'idea di ridistribuzione della ricchezza, come un obiettivo in sé. I liberali quindi rifiutano qualsiasi disegno o progetto di società - religiosi, utopico, o etico. I liberali ritengono che la società e lo stato non dovrebbe hanno fissato obiettivi, ma questo processo dovrebbero determinare il risultato. Questo anti-utopia è diventata sempre più importante nella filosofia liberale, in reazione ai comunisti economie pianificate: è previsto l'estrema deregulation-ism del neoliberismo più tardi. Il liberalismo è quindi intrinsecamente ostile alla competizione società non liberali - che non vede semplicemente come diverso, ma come sbagliata. Negli ultimi 10 anni, la società islamica ha sostituito lo stato comunista, come la percezione opposta a una società liberale. Tuttavia il liberalismo ha compromesso con una specifica forma di ideologia non liberali: il nazionalismo, in forma etno-nazionale che è alla base più attuali Stati nazionali. Una comunità politica basata sulla comune origine, la storia e la lingua non è liberale, ma i liberali mai provato a formare il volontaristica, contrattuale, stato di non-storico - cui il liberalismo sarebbe logicamente implicare. Lo Stato-nazione è stata semplicemente dato per scontato, come l'arena politica ed economica per il processo liberale. I liberali definiscono il liberalismo stesso come libertà, in modo che raramente pensano consenso è richiesto per l'imposizione di una società liberale. Infatti, la maggior parte sarebbe dire che non può essere imposta, intrinsecamente. Dopo la guerra fredda questa convinzione ha acquisito un significato geostrategico: molti liberal-democratici occidentali ritengono che una guerra per imporre una società liberal-democratica è di per sé solo. Questa convinzione influenza politica interventista, ma finora nessuna guerra per il solo scopo di liberalizzazione è stata combattuta. liberali politici classici respingono l'idea che ci sono valori morali esterni: si dice che ci sono solo opinioni. Essi ritengono che tali pareri devono essere espressi in pubblico, e che in qualche modo questo mercato di opinioni favoriranno la verità. (L'idea che la verità può essere rivelata dal discorso è molto più vecchio di liberalismo). Il rifiuto liberale dei valori morali esterni è espressa formalmente l'idea liberale dei diritti umani: l'uomo sia bene e il male hanno uguali diritti, che si applicano quando si facilitano le azioni buone o cattive. filosofia liberale classico sostenuto la libertà come un valore, anche se non chiamano un valore. In effetti pone la libertà come un valore superiore bene (e male). I liberali credono nella parità formale tra i partecipanti in una società liberale, ma quasi tutti i liberali credono anche nella disuguaglianza di talento. Molti liberali erano quindi in sintonia con le teorie biologiche di disuguaglianza. (Teorie di differenze razziali ereditari di intelligenza sono ormai popolari tra neoliberisti degli Stati Uniti). Il liberalismo è un'ideologia universale, e in linea di massima i liberali cercano di applicare a tutto il pianeta, e l'intera popolazione umana. La maggior parte dei liberali hanno sostenuto l'espansione della società liberale, anche se nel 19 ° secolo che ha significato fra le nazioni civili. Per lungo tempo il libero mercato è stato considerato l'unico elemento cross-culturale ed esportabile del liberalismo. Solo di recente hanno sostenuto i liberali, che africani e le società asiatiche dovrebbero diventare 100 società liberal-democratiche. missionari liberali, come George Soros, erano sconosciuti o marginale nel 19 ° secolo. liberismo di mercato Il libero mercato non è semplicemente lo scambio o il commercio. Due persone che si scambiano i prodotti non possono formare un mercato libero in senso liberale, anche se le loro transazioni sono monetarizzata. L'elemento di concorrenza manca in questa società due persone. Un minimo liberale del libero mercato ha bisogno di almeno tre partiti, con due di loro in competizione - per esempio, due venditori concorrenti e un acquirente. La pressione risultante sui due venditori ad abbassare i prezzi, è il tipo più semplice di forza di mercato. Tale forza viene all'esistenza senza alcuna azione consapevole da parte delle tre parti. Nei mercati moderni ci sono milioni di partiti e le forze di mercato complesse. Mercato-liberali apprezzano questa caratteristica del mercato. La loro convinzione della necessità morale delle forze di mercato per l'economia, è probabilmente la prima caratteristica distintiva del liberalismo di mercato. Il secondo è la fede in se stessi imprenditori, come buona e necessaria gruppo sociale. Per riassumere: Per tutti i liberali, processo interattivo legittima esito: nel liberalismo di mercato, il mercato è il processo primario, e le operazioni di mercato sono l'interazione. liberali di mercato ritengono che le transazioni economiche devono avvenire in un quadro che massimizza l'effetto di ogni operazione su ogni altra operazione. (Questa è una definizione astratta del libero mercato, ma rende la transizione in seguito dal liberalismo al neoliberismo più facile da capire). I liberali vedono il mercato come bene, e spesso come semi-sacro. Vogliono il mercato di essere il più grande possibile, che coinvolge tutta la società. Nei moderni Stati liberali-democratici quasi tutti gli adulti partecipano al mercato. Un club privato in uno stato comunista, dove i membri possono tenere un libero mercato chiuso, avrebbe soddisfatto nessuna liberale. I liberali sono ostili a autosufficienza economica - così fortemente, che hanno creduto in guerra per aprire i mercati. L'esempio più famoso è la guerra dell'oppio, quando la Gran Bretagna ha costretto l'Impero cinese per consentire l'importazione di oppio. Questa convinzione liberale in espansionismo mercato ha ripreso dopo la fine della guerra fredda. i liberali di mercato sono ostili a barriere commerciali: il libero commercio è un classico slogan del liberalismo di mercato. Ciò significava per tradizione, la libera circolazione delle merci e dei capitali: il neoliberismo in seguito sviluppato una versione più diffusa, dove il flusso e l'interazione sono trattati come valori quasi-etico. liberali di mercato ritengono che gli aspetti importanti della società devono essere determinati dal mercato, certamente la distribuzione del reddito e della ricchezza. Il neoliberismo successivamente esteso questa convinzione, sostenendo che tutta la vita sociale deve essere determinato dal mercato. Tutti i liberali di mercato sono ostili alle interferenze nel mercato, per la chiesa, stato o altri - anche se dal 19 ° secolo solo lo Stato ha il potere sufficiente per interferire. i liberali di mercato sono chiaramente anti-utopico, nel senso di opporsi programmazione economica, in particolare il controllo statale centralizzato di tutta l'economia. Essi credono che il mercato produce il miglior design per la società, e che è sbagliato è di sostituire qualsiasi altro disegno. Tuttavia, il liberalismo di mercato è di per sé un'utopia, nonostante la sua anti-utopismo. Nel mondo ideale del liberalismo di mercato, non esistono beni o servizi che non sono il prodotto di forze di mercato, ma tutti i beni o servizi che sono sensibile al mercato esistono. Questo è di per sé un progetto utopico, che implica una strutturazione totale della società. Il neoliberismo va anche oltre - estendere il principio del mercato al di là della produzione di beni e servizi. L'istituzione sociale dell'imprenditore è centrale per il liberalismo di mercato. Un imprenditore è una persona la cui professione è, per rispondere alle forze di mercato. Nel 19 ° secolo la maggior parte degli imprenditori erano ancora i privati, in seguito la ditta di affari ha assunto questa funzione. Il enterprisefirm è un'organizzazione permanente, strutturata per rispondere alle forze di mercato. Un imprenditore non è un agricoltore, o un fornitore, o di un consulente: in teoria un imprenditore cambia attività in conformità con il mercato. In realtà la maggior parte degli imprenditori mantenuto una specializzazione per alcuni prodotti o servizi specifici: ma neoliberismo ora esige, che la flessibilità teorica dovrebbe diventare una pratica standard. Senza l'imprenditore non esiste un mercato libero, quindi, i liberali di mercato richiedono uno status sociale privilegiato per l'imprenditore. I primi teorici liberali erano ostili all'economia gilda urbano dell'Europa medievale: la vedevano, a tutti gli effetti, come una cospirazione di non concorrenza. Nella loro visione storica, l'imprenditore ha salvato l'Europa dalla povertà del Medioevo. (Questa visione è stata condivisa da Karl Marx, che ammirava il dinamismo culturale del libero mercato). Non solo medievale in Europa, ma tutte le società senza una casta imprenditoriale, sono stati visti come fallimenti. Una domanda politica centrale ma raramente esplicito dei liberali di mercato è quindi, che gli imprenditori devono avere il controllo dell'economia. Questo non solo è stato accettato, ma è diventato così incorporati nella cultura della società liberali-democratici occidentali, che poche persone mai pensato a questo proposito. Ma non sarebbe meno logico, a portata di mano l'economia di ingegneri, o sacerdoti - o non privilegiare alcun gruppo. La scelta dipende da valori sottostanti, e liberali apprezzano l'imprenditore. Questa preferenza valore liberali, e la sua accettazione diffusa, ha creato quello che negli Stati Uniti si chiama la comunità imprenditoriale. Questo è un vero e identificabile élite sociale - con specifiche preferenze culturali, abbigliamento specifico, e spesso una forma specifica del linguaggio (socioletto). Essa, infatti, controllare l'economia, negli Stati liberal-democratici. Anche se questo era probabilmente non previsto dai primi liberali, il liberalismo di mercato è diventato un'ideologia a sostegno di questa élite. La loro cultura, atteggiamenti e l'etica hanno notevolmente influenzato il neoliberismo. Il neoliberismo Se Adam Smith è tornato e ha visto gli aspetti più estremi del neoliberismo, avrebbe probabilmente trovarli bizzarro. Tuttavia, essi derivano dalle idee del liberalismo presto. La credenza nel mercato, nelle forze di mercato, si è separato dalla produzione effettiva di beni e servizi. E 'diventato fine a se stessa, e questo è uno dei motivi per parlare di neoliberismo e non di liberalismo. Una caratteristica generale del neoliberismo è il desiderio di intensificare ed espandere il mercato, aumentando il numero, la frequenza, la ripetibilità, e la formalizzazione delle transazioni. L'ultimo (irraggiungibile) obiettivo del neoliberismo è un universo in cui ogni azione di ogni essere è una transazione di mercato, condotta in concorrenza con ogni altro essere e influenzando ogni altra operazione, con le transazioni che si verificano in un tempo infinitamente breve, e ripetuto in una infinitamente veloce Vota. Non è una sorpresa che le forme estreme di neoliberismo, e soprattutto cyberliberalism, si sovrappongono con le credenze semi-religiose nel interconnessione del cosmo. Alcuni aspetti specifici del neoliberismo sono: una nuova espansione nel tempo e nello spazio del mercato: anche se c'è stata una economia di mercato su scala globale per secoli, neoliberisti trovano nuove aree di mercatizzazione. Questo illustra come il neoliberismo si differenzia dal classico liberalismo di mercato. Adam Smith non avrebbe mai creduto che un mercato libero è stato meno di un libero mercato, perché i negozi sono chiusi nel cuore della notte: l'espansione di orari di negoziazione è una politica tipicamente neoliberista. Per neoliberisti un'economia di 23 ore è già ingiustificabile: niente di meno che l'economia 24 ore li soddisferà. Si espandono costantemente il mercato ai suoi margini. L'enfasi sulla proprietà, nel liberalismo classico e di mercato, è stato sostituito da un accento sul contratto. Al tempo di Adam Smith, la proprietà ha conferito lo status di per sé: avrebbe trovato strano che gli imprenditori a volte proprio non immobilizzazioni, e di locazione dei mezzi di produzione. Contratto maximalisation è tipicamente neoliberista: la privatizzazione della rete ferroviaria britannica, in precedenza gestito da una società di proprietà statale, ha portato a 30 000 nuovi contratti. La maggior parte di questi sono stati probabilmente generata dai servizi di scissione, che avrebbero potuto essere inclusi in contratti di blocco. (Un fanatico neoliberale preferirebbero non comprare una tazza di caffè, ma negoziare separatamente per ogni microlitro). La durata del contratto è ridotta, in particolare sul mercato del lavoro, e quindi la frequenza di contratto è aumentato. Un contratto di servizio, ad esempio per la pulizia ufficio, potrebbe essere ridotto da un anno a un contratto di tre mesi, poi ad un contratto di un mese. I contratti di lavoro sono sempre più brevi, in effetti costringendo il lavoratore di ri-applicare per il lavoro. Ciò significa flessibilizzazione un qualitativamente diversa della vita lavorativa: molte più domande di lavoro, diffusa in tutto il mondo del lavoro. Questa è stata storicamente la norma in agricoltura - lavoro, giorno - ma contratti di lavoro a lungo termine è diventato standard dopo l'industrializzazione. Le forze di mercato sono anche intensificati intensificando la valutazione, uno sviluppo particolarmente visibile nel mercato del lavoro. Anche all'interno di un periodo contrattuale, un dipendente sarà soggetto a valutazione continua. L'uso di software specializzato nei call center ha fornito alcuni esempi estremi: il tempo dipendenti trascorrono alla toilette è misurato in secondi: questa informazione viene utilizzata per fare pressione al lavoratore di spendere meno tempo lontano dal terminale. Le imprese con contratti sono sempre più soggetti a procedure di valutazione continui, resi possibili dalla tecnologia dell'informazione. Per esempio, i servizi di corriere utilizzano software di monitoraggio e la tecnologia GPS, per consentire ai clienti di individuare i loro pacchetti in transito. Questo è un tipico esempio della nuova iper-fornitura di informazioni commerciali, nelle economie neoliberiste. Nuovi mercati elevato numero di transazioni vengono creati sul modello delle borse - borse dell'energia elettrica, centrali telefoniche minuti. Tipico per neoliberismo: non c'è alcuna relazione tra la crescita del numero di operazioni, e la produzione sottostante. Nuove forme di aste sono un altro metodo di creazione di mercati elevato numero di transazioni. aste di frequenze radio, come quelli per le frequenze UMTS, sono un esempio. Hanno sostituito i metodi precedenti di allocazione, in particolare di licenza - un metodo tradizionale di allocare l'accesso a beni scarsi senza una chiara proprietario privato. Le forme complesse di aste di spettro di frequenza sono stati sviluppati solo negli ultimi anni. I neoliberali ora vedere loro come l'unico metodo valido di rendere tali assegnazioni: essi respingono tutti gli altri metodi, come concorsi di bellezza. Vengono creati transazioni artificiali, per aumentare il numero e l'intensità delle operazioni. commercio derivato larga scala è un fenomeno tipicamente neoliberista, anche se gli strumenti finanziari derivati ​​sono esistiti per secoli. E 'possibile negoziare opzioni su azioni: ma è anche possibile creare opzioni su queste opzioni. Questo accumulo di transazione dell'operazione, è caratteristica del neoliberismo. Vengono creati nuovi derivati, ad essere negoziati sui nuovi scambi - come futures su energia elettrica. Non vi è alcun limite a questa espansione, tranne potere di computer, che cresce rapidamente comunque. trading automatico, e la creazione di strutture di mercato simili a virtuali, sono neoliberista, nel senso che essi sono una intensificazione della transazione per le transazioni bene. Tuttavia, un mondo in cui è stato automatizzato tutta l'attività imprenditoriale non sarebbe neoliberista, o liberale. Questa espansione di interattività significa che le società neoliberiste sono società di rete, piuttosto che le società aperte, di liberali classici. uguaglianza formale e l'accesso non sono sufficienti per neoliberisti: devono essere utilizzate per creare collegamenti ad altri membri della società. Questo atteggiamento è stato accuratamente etichettato connectionist. A causa dell'espansionismo contratto, i costi di transazione svolgono un ruolo sempre più importante nell'economia neoliberista. Tutti quei 30 000 contratti alla British Rail dovevano essere redatto da avvocati, tutte le valutazioni devono essere fatte da valutatori. C'è sempre un certo costo di competizione, che aumenta l'intensità di transazioni aumenta. Il neoliberismo ha raggiunto il punto in cui tali costi minacciano di travolgere l'economia esistente, distruggendo eventuali vantaggi economici dal cambiamento tecnologico. La crescita del settore dei servizi finanziari è relativo a questi caratteristiche neoliberali, piuttosto che ad ogni passaggio inerente economie di servizi. L'intero settore è di per sé un costo di transazione: era quasi inesistente nelle economie pianificate centralmente. A sua volta, ha creato una grande richiesta di spazi per uffici nei mondi centri finanziari. L'espansione del settore e il suo Ufficio del lavoro sono in diretta contraddizione di propaganda più efficienza e meno burocrazia nel libero mercato. La velocità di trading è aumentato. dati di mercato online è costoso, ma è ora disponibile gratuitamente con un ritardo di 15 minuti. I mercati si muovono così velocemente, che i dati è inutile dopo 15 minuti: le aziende possono quindi dare via, come una forma di pubblicità. Day-commercianti comprare e vendere azioni in pochi minuti. programmi di trading automatico, in cui il computer è collegato direttamente al sistema di borsa, lo fanno in pochi secondi, o meno. E 'questa maggiore velocità che ha portato a enormi volumi di scambio nominale sui mercati valutari internazionali, molte volte il prodotto lordo mondiale su base annua. Alcune funzioni insorgere che esistono solo all'interno di un libero mercato neoliberista - Professioni derivati. Un buon esempio è la professione di allenatore psicologico-test. L'intensità di valutazione è aumentata, e le imprese ora utilizzare regolarmente test psicologici per selezionare i candidati, anche per i lavori di livello intermedio. candidati così ambizioso pagano per la formazione, su come superare questi test psicologici. La concorrenza nel mercato del lavoro neoliberista si crea il mercato per questo servizio. La creazione di sotto-mercati. in genere all'interno di un'azienda. Subappalto è di per sé una vecchia prassi di mercato, ma di solito era al di fuori della società. E 'ormai una pratica standard per le grandi aziende di creare concorrenza tra le loro unità costitutive. Questa pratica è anche in grado di estensione quasi infinita, e la sua promozione è caratteristica del neoliberismo. Alcune aziende anche tenuti ogni singolo dipendente di registrare come un business, e di competere con gli altri sul luogo di lavoro. Una grande azienda può formare letteralmente milioni di aziende, alleanze e joint venture, utilizzando tali imprese da una sola persona, come blocchi di costruzione. Fornitore maximalisation: questo amplia la gamma di imprese che competono per ciascun contratto. L'ideale sarebbe che ogni impresa compete per ogni contratto offerto, massimizzando concorrenza e di mercato. Nel caso del mercato del lavoro, l'ideale neoliberista è il dipendente assolutamente flessibile e occupabili, che può (e non a pagamento) per ogni posto vacante. In realtà, un individuo non può eseguire ogni tipo di lavoro - ma non vi è un vero e proprio sviluppo verso imprese non specializzate, in particolare nel settore dei servizi alla produzione. In neoliberismo, al posto del tradizionale magnate dell'acciaio o un giornale barone ci sono imprese che puntano a livello globale le persone e le conoscenze, e le culture o fornire consulenza e implementare soluzioni ai problemi di gestione. (In realtà queste sono citazioni da ragionieri Price Waterhouse, ma non si può intuire questo dalle descrizioni). Il neoliberismo non è semplicemente una struttura economica, è una filosofia. Questo è più visibile in atteggiamenti verso la società, l'individuo e l'occupazione. I neo-liberali tendono a vedere il mondo in termini di metafore di mercato. Facendo riferimento alle nazioni come le aziende è tipicamente neoliberista, piuttosto che liberale. In tale visione Deutschland GmbH compete con la Gran Bretagna Ltd, BV Nederland, e USA Inc. Tuttavia, quando si tratta di una visione degli Stati nazionali, è tanto una forma di neo-nazionalismo come neoliberismo. Sembra anche indietro alla teoria economica pre-liberale - mercantilismo - che ha visto i paesi dell'Europa come unità concorrenti. I mercantilisti trattati quei regni come le versioni su larga scala di una casa privata, piuttosto che come imprese. Tuttavia, la loro visione del commercio mondiale come una competizione tra le unità nazionali di dimensioni, sarebbe accettabile per neoliberisti moderni. Concorso per gli investimenti interni, d'altra parte, era generalmente sconosciuto fino alla fine del 19esimo secolo. Questo concorso è spesso visto dagli attivisti come la dottrina di base del neoliberismo, soprattutto perché le politiche neo-mercantilista sono facili da capire e molto impopolare: tagli salariali, meno soldi per i servizi pubblici, meno tasse per i ricchi. La nazione neo-mercantilista, in altre parole, si comporta come un capitalista caricaturally significare e brutto. Non è rilevante sia per queste politiche, o per opposizione ad esse, se hanno alcun effetto a tutti. Forse le decisioni di investimento non sono fatti su questa base, forse non esiste una vera mobilità dei capitali, forse nessun investitore è interessato in Argentina, per esempio. Ma fino a quando il governo argentino ritiene che dovrebbe perseguire determinate politiche per attirare gli investitori, allora lo farà. Finché si crede che il SA Argentina è una ditta di affari, allora verrà eseguito l'Argentina di conseguenza. La metafora del mercato non solo è applicato tra le nazioni, ma tra le città e le regioni. In politica regionale neoliberale, le città si stanno vendendo in un mercato nazionale e globale delle città. Essi sono considerati equivalenti a un imprenditore che vende un prodotto, ma il prodotto è la città (o regione) come location per gli imprenditori. La vendita di successo del prodotto è la decisione di un imprenditore di localizzare lì, non solo la vendita di terreni o fabbriche. Questa visione della città come sub-imprese all'interno della società nazionale fittizia parallelo alla creazione di sotto-mercati all'interno delle imprese reali. La differenza è, che esistono davvero quei segmenti di mercato - i governi della città neoliberale, d'altra parte, agiscono principalmente su una credenza in una metafora. Anche in questo caso, non vi è alcuna prova concreta che il mercato globale delle città esiste: per la maggior parte dei settori economici completa mobilità delle piante e del lavoro è un'illusione. La maggior parte delle imprese non possono semplicemente spostarsi da una città all'altra, attraverso i continenti e il linguaggio ignorando e le barriere culturali, alla ricerca di un vantaggio di localizzazione. Anche in questo caso, il neoliberismo è una filosofia, un atteggiamento - piuttosto che una realtà economica. Ha influenzato la politica europea - la paura di questo neoliberismo ha dominato la campagna francese contro la Costituzione europea. Vi è certamente una lobby neoliberale all'interno dell'Unione europea, rappresentata dal Consiglio di Lisbona. anche se vede il mondo in termini di competizione blocchi commerciali piuttosto che città o regioni in competizione. Tuttavia, non è chiaro come un continente potrebbe essere gestito come una società commerciale - anche i suoi abitanti hanno voluto questo. (Maggiori informazioni su geografia economica neoliberista sotto). Un buon esempio degli atteggiamenti di fondo è il documento politica di base della città di Duumlsseldorf - la Leitbild, equivalente a una dichiarazione d'intenti in inglese. It was adopted in 1997, and is no longer online at the city website, but parts are quoted at Stttbuch Duumlsseldorf. Duumlsseldorf bekennt sich zum Prinzip des Wettbewerbs. Der Erfolg von Staumldten entscheidet sich im Wettbewerb nach innen und aussen. Duumlsseldorf will besser sein. Wettbewerb ist treibende Kraft unseres gesellschaftlichen Systems. Im zusammenwachsenden Europa gilt dies in hohem Masse auch fuumlr die Beziehungen zwischen den Regionen, die als Wirtschaftsstandort, als Lebensraum fuumlr die Buumlrgerinnen und Buumlrger und als Kulturstandort miteinander konkurrieren. Sich hierzu bekennen heisst, den Wettbewerb aufnehmen und aktiv gestalten zu wollen. Im Wettbewerb besteht nur, wer gut ist. Duumlsseldorf will Wettbewerb. Im Interesse der vielen Millionen Menschen des Lebens - und Wirtschaftsraums: Duumlsseldorf will besser sein. . Duumlsseldorf is committed to the principle of competition. The success of cities is decided by competition, internal and external. Duumlsseldorf wants to be better. Competition is the driving force of our social system. In a Europe which is becoming more integrated, this applies increasingly to the relations between regions. They compete with each other as investment location, as residential choice for the citizens, and in cultural activity. Our commitment means that we will actively and structurally enter into this competition. In a competitive world, only the good can survive. Duumlsseldorf wants to compete In the name of the millions of people in our economic and residential region: Duumlsseldorf wants to be the best The neoliberal urban vision was adopted, without debate, by many city governments in the 1990s. At some point, a belief in competition by population structure was incorporated - the idea that a successful city is inhabited only by successful people. This belief, nonsensical or not, has had an effect in a negative sense: some cities now pursue active policies aimed at relocating low-income households outside the city. In the Netherlands, a new law allows large cities to legally ban poor people, from certain areas, or from the entire city.. As you would expect from a complete philosophy, neoliberalism has answers to stereotypical philosophical questions such as Why are we here and What should I do. We are here for the market, and you should compete. Neo-liberals tend to believe that humans exist for the market, and not the other way around: certainly in the sense that it is good to participate in the market, and that those who do not participate have failed in some way. In personal ethics, the general neoliberal vision is that every human being is an entrepreneur managing their own life, and should act as such. Moral philosophers call this is a virtue ethic, where human beings compare their actions to the way an ideal type would act - in this case the ideal entrepreneur. Individuals who choose their friends, hobbies, sports, and partners, to maximise their status with future employers, are ethically neoliberal. This attitude - not unusual among ambitious students - is unknown in any pre-existing moral philosophy, and is absent from early liberalism. Such social actions are not necessarily monetarised, but they represent an extension of the market principle into non-economic area of life - again typical for neoliberalism. The idea of employability is characteristically neoliberal. It means that neoliberals see it as a moral duty of human beings, to arrange their lives to maximise their advantage on the labour market. Paying for plastic surgery to improve employability (almost entirely by women) is a typical neoliberal phenomenon - one of those which would surprise Adam Smith. Eileen Bradbury, a psychologist who advises surgeons at the Alexandra Hospital in Cheadle, Cheshire, said she was particularly worried that Jenna wanted the operation so that she could be successful. That is a very disturbing belief for a 15-year-old girl to have, and also a false one, she said. I have seen women coming for surgery who work in television and they say they have to have it done or they wont get the work. I usually go along with that because it is probably true. Guardian: Parents defend breast implants for girl, 15. In practice many workfare neoliberals also believe that there is a separate category of people, who can not participate fully in the market. Workfare ideologies condemn this underclass to a service function for those who are fully market-compatible. Note however, that by recognising a non-market underclass, neoliberals undermine their own claims about the universal applicability of market principles. The general ethical precept of neoliberalism can be summarised approximately as: act in conformity with market forces within this limit, act also to maximise the opportunity for others to conform to the market forces generated by your action hold no other goals If everyone lives by such entrepreneurial precepts, then a world will come into existence in which not just goods and services, but all human and social life, is the product of conformity to market forces. More than traditional market liberals, neoliberals therefore have a quasi-heroic attitude to the entrepreneur, and to engagement in the market. A 1998 speech by German entrepreneur Jost Stollmann is typical: his neoliberal ideas played a prominent role in the national elections in Germany in that year. Stollmann includes his personal moral philosophy, such as it is. Ich moumlchte die Lust und Bewunderung unternehmerischen Erfolgs in den Augen der jungen Menschen sehen. Ich moumlchte den Stolz und den Zuspruch der Eltern spuumlren, wenn sich Sohn oder Tochter tatenvoll in das Abenteuer Selbstaumlndigkeit stuumlrzen. . so gut sein, wie wir nur koumlnnen - getreu der bewaumlhrten Formel, die ich waumlhrend meiner Zeit in Amerika verstehen gelernt habe: BE THE BEST YOU CAN BE Jost Stollmann The idea that everyone should be an entrepreneur is distinctly neoliberal. Early liberals never expected the majority of the population to own property, let alone run a business. (The participation of the poor in the market was limited to accepting any work they were offered). The practices on the flexibilised labour market would seem strange to the early liberals. For instance, individuals set up a one-person employment agency with one person on the books, themselves - partly for tax reasons, but also to meet the ideal of the entrepreneur. Policy to increase the number of entrepreneurs is typically neoliberal, although ironically it must be implemented by the State. A classic market-liberal would not say that a free market is less of a free market, because only 10 of the population are entrepreneurs. For neoliberals it is not sufficient that there is a market: there must be nothing which is not market. the neoliberalism joke Marxist: The workers have nothing to sell but their labour power Neoliberal: I offer courses on How to Sell Your Labour Power Like A Shark There is therefore no distinction between a market economy and a market society in neoliberalism. With the attitudes and ethics set out above, there is only market: market society, market culture, market values, market persons marketing themselves to other market persons. In a sense neoliberalism has returned to the position of early liberalism - which also combined culture, values and ethics with economics. But neoliberalism brings a far more intensive market - replacing not only traditional social forms, but also the concept of private life. At the same time this market is increasingly remote from the necessity of production, which was so real for the early liberals - when there were still regular famines in Europe. In fact it is so remote from the existing cultural perception of a market, that it would perhaps be better to use some other word. Finally, neoliberalism has become associated with specific cultures (especially US culture) and a specific language (English). This is not surprising: Anglo-American liberalism had the most influence on neoliberalism. Neoliberalism as ideology is not tied to any culture or language. It is true that a single global language would facilitate free trade - but that could be Esperanto, as well as English. In practice, the promotion of the English language, neoliberal policies, and pro-American foreign policy, usually go together: this was especially true in Central and Eastern Europe. Globalisation and neoliberalism Often the terms globalisation and neoliberalism are used as if they were interchangeable. That is only correct in a limited sense, for the neo-mercantilist aspects of the neoliberal ideology. I will try to clarify the perceived and actual relationship between the two - especially for the South American use of the term neoliberalism. The neoliberal ideology sees the nation primarily as a business firm, as explained above. The nation-firm is selling itself as an investment location, rather than simply selling export goods. If no-one in government believes in this ideology, it will have no consequences. If however, a neoliberal government is in power, it will pursue policies designed to make the nation more attractive as an investment location. These policies are generally pro-business, and are perceived as such by the opponents of the policies. But remember that the ideology is neo-mercantilist: the policies are national policies, directed ultimately at the welfare of the nation and not of the market. Paradoxically, they are a form of protectionism: if there is a global market of investment locations, then it is unfair competition for governments to artificially increase the attractiveness of their own country. Such governments are, strictly speaking, not good market liberals. Hard-line classic market liberals would shrug their shoulders at the election of an anti-business government. Business will go elsewhere, the country will become poor, thats the way the global market works, leave the market alone, they would say. They would not waste their time trying to get a pro-business government elected there. In reality few liberals are so consistent, neoliberals certainly are not. But their rhetoric of national competitiveness is a form of economic nationalism: it is a modern version of the old nationalist insistence, that the whole nation should work together. It revitalises jingoism, chauvinism, flag-waving and foreigner-bashing: Tony Blair is probably the best example. Dont tell me that a country with our history and heritage, that today boasts six of the top ten businesses in the whole of Europe, with London the top business city in Europe, that is a world leader in technology and communication and the businesses of the future, that under us has overtaken France and Italy to become the fourth largest economy in the world, that has the language of the new economy, more brilliant artists, actors and directors than any comparable country in the world, some of the best scientists and inventors in the world, the best armed forces in the world, the best teachers and doctors and nurses, the best people any nation could wish for. Dont tell me with all that going for us that we do not have the spirit to meet all the challenges before us. Blair conference speech, 26 September 2000 Now, a neoliberal government will almost certainly appeal to globalisation as a justification and legitimisation of its policies - Tony Blair certainly does. By globalisation they mean, more or less, that the global market of investment locations now exists, and that it is an inevitable historical development. The opponents of the neoliberal government will, in turn, oppose this globalisation. However, that does not mean that the global market of nations actually exists. The existence of neoliberal governments, pursuing neoliberal policies justified by an appeal to globalisation, does not mean that a new global order has superseded the order of nation states. The very fact, that it is still primarily the nation state which is being marketed in this way, shows that the nation has not disappeared. Before considering the reality of the global order, it is also necessary to consider the beliefs of the opponents of such a neoliberal government. Again paradoxically, many of them accept without question the neoliberal claim that there is a long-term historical process of globalisation, transforming the nation into a business firm on a global market of nation-firms. Worse, if the nation is a business then it is often clearly weak - everyone can see that Argentina is economically worse off than the United States. A neoliberal government will therefore try to convert a nation such as Argentina into a strong player, which means worsening the living conditions of much of the population. Now here is the next paradox: the response of the opponents is also an economic nationalism, this time with the emphasis on protectionism. The opposition perception of globalisation differs in one respect: for them it is a historical but not spontaneous development. For them it is a policy imposed by a non-national global elite, directed against the individual nations. In their view, the international financial institutions are equivalent to an imperial power, which has de facto colonised countries such as Argentina. In caricatural form: they believe that a new and powerful empire has come into existence, the Empire of IMF-ia, at an indeterminate location. The neoliberal government, in this view, is a traitorous elite acting as a colonial Viceroy for the IMF-ian Empire. The opposition wants to replace it with a government which will liberate the nation from the global market, from its colonial status. That liberation is generally understood as: withdrawal of the nation-firm from the global market of nation-firms, protectionism, economic nationalism, and self-sufficiency instead of trade. Here too there is a paradox: the oppositional movements are not anti-business: they generally see national business as a victim of global business. (Local business in South America is in the comfortable position, that both neoliberals and anti-neoliberals want to help it, for different reasons). The IMF-ia model is partly correct: the global financial institutions are indeed a bastion of neoliberal ideology, and they can bully some poor countries into adopting neoliberal policies. But they cant do that to the rich western powers, in fact they would not exist without the support of these powers. They are not a force outside nations, they are not an imperial power. The global financial institutions are, in the simplest terms, an instrument of US policy - and if there is a quasi-imperial power, it is the United States. The point is, once again, that the truth of beliefs about globalisation is itself irrelevant. If the government and people all believe that a country is being attacked by fire-breathing dragons, then the government might distribute asbestos suits to the population, and the opposition might complain that there were not enough of them. Ideologies and politics can operate on a completely fictive basis. Millions of Europeans died to resolve theological issues such as the Virgin Birth of Mary, Mother of God. So the perceptions have themselves generated a political reality: on the basis of a belief in globalisation some governments pursue neoliberal policies, which are neo-mercantilist in their logic and aims. In such circumstances opposition to globalisation and neoliberalism coincides, rather than neoliberalism being identical or synonymous with globalisation. Both sides share a common fallacy: that trade and sovereignty are opposites, a zero-sum pair. The neoliberals believe that national success - in todays global market - requires the abandonment of national economic autonomy and sovereignty. Their opponents believe that national welfare requires minimisation of trade and external links: they believe that trade and invasion are equivalent, although no-one will say that outright. Once again, the equivalences and perceptions on both sides are false. Most of the Gross Global Product is tied to individual nation states for technical, climatic, logistical, and cultural reasons. For most investment decisions, there is no global market of locations. And sovereignty is not necessarily inverse to trade volume and trade regime. A powerful country such as the United States can have a high trade volume relative to GNP. Many colonies - by definition not sovereign - had a low trade volume relative to GNP, because the bulk of GNP consisted of peasant agriculture. But even a fallacious belief can apparently support not just one, but two competing forms of economic nationalism. So what is the reality behind the perceived globalisation One reality is that nation states still dominate global social and economic structures. However these nation states themselves form a specific arrangement of a specific type of state. Globalisation claims appear logical if you see nation states as isolated islands, but that is not the historical reality. The very existence of a world of nation states, indicates some form of global order of nation states. What these nation states do - trade or no trade, capital flows or no capital flows - is irrelevant to that issue. What is already global can not logically be globalised: therefore there is no globalisation, in the widely used sense. There is no transition underway, or recently completed, to a fundamentally different global structure. Because the existing order of nation states is already global, intensification of global flows, or global trade, or global communication does not undermine it, or fundamentally alter it. If some part of the world were to break with this global order - for instance a future autarkic caliphate - that would be a radical change. When nations trade with each other, that simply indicates that the global order of nations is functioning as expected. The false premise in the globalisation thesis is in fact the standard nationalist claim, that each nation is a separate and particular entity. In reality nations collectively are a global and universalist structure: the functional equivalent of a nationalist world state. The world functions as if a nationalist world government had seized power in the 19th century, led by Mazzini and Garibaldi and friends. Most existing states were indeed established by nationalist groups. Nationalists co-operate to maintain one (nationalist) world order and exclude others. The nation state is not a particularity, existing by itself in isolation, but part of a global design. Supporters of the globalisation thesis claim, that a world of isolated nation states existed in the recent past - before 1989, or more approximately before 1950. They claim that these isolated nation states are now being eroded in a global process: it includes the formation of the neoliberals claimed market of nations. Economic globalization represents a major transformation in the territorial organization of economic activity and politico-economic power. The sovereignty of the modern state was concentrated in mutually exclusive territories and the concentration of sovereignty in nations. economic globalization has contributed to a denationalizing of national territory. Saskia Sassen. Losing Control: Sovereignty in an Age of globalization (1996). But is the global order of nation states disappearing, anywhere In reality, there is no collapse of the nation state to be seen. Nation states have not suffered anything comparable to the dissolution of the Austro-Hungarian or Ottoman empires. All that remains of those empires are oversized palaces in Vienna and Istanbul. The rest of their institutions have completely disappeared: there is not a square metre of Habsburg or Ottoman territory left in Europe. There is no longer an Austro-Hungarian imperial army, or police, or courts, or parliament. The nation states succeeded the multi-ethnic empires, seized all their territory, and remodelled all society on that territory. The replacement was total. Where is the equivalent collapse of the nation state There are few places on earth without the institutions of a nation state - perhaps Somalia, but that is not the result of globalisation. If the world was truly globalised then it would be full of disused national parliament buildings - and not a national army in sight. The world is not like that, and will not be like that in the immediate future. In other words, globalisation remains a belief rather than a reality. It is an instrumental belief with great political influence and effect. It is appealed to by both neo-mercantilist neoliberals and their economic-nationalist opponents. Nationalists have a tradition of appealing to external threats to enforce national unity. The nation must unite and work together, they said - to defeat the Hun, or the Bolshevik threat, or the Yellow Peril, or the enemy within the gates, or Osama bin Ladin. The instrumental use of globalisation is in the same dishonourable category. Summarising neoliberalism To conclude, here are summaries of neoliberalism in two forms. First a list of key points in neoliberalism: transaction maximalisation maximalisation of volume of transactions (global flows) contract maximalisation suppliercontractor maximalisation conversion of most social acts into market transactions artificial maximalisation of competition and stress creation of quasi-markets reduction of inter-transaction interval maximalisation of parties to each transaction maximalisation of reach and effect of each transaction maximalisation of hirefire transactions in the labour market (nominal turnover) maximalisation of assessment factors, by which compliance with a contract is measured reduction of the inter-assessment interval creation of exaggerated or artificial assessment norms (audit society) A final summary definition of neoliberalism as a philosophy is this: Neoliberalism is a philosophy in which the existence and operation of a market are valued in themselves, separately from any previous relationship with the production of goods and services, and without any attempt to justify them in terms of their effect on the production of goods and services and where the operation of a market or market-like structure is seen as an ethic in itself, capable of acting as a guide for all human action, and substituting for all previously existing ethical beliefs. 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Essi sono di solito forniti in formato PDF e possono essere visualizzati e stampati utilizzando il programma Adobe Acrobat Reader. Inoltre, assicurarsi di sapere tutti i costi connessi, come quanto il vostro banche commissioni per un bonifico bancario. You8217d sorpresi di quanto questi costi effettivamente, e possono effettivamente prendere una porzione significativa del capitale di trading. L'attivazione del conto Una volta che il broker ha ricevuto tutta la documentazione necessaria, si dovrebbe ricevere una e-mail con le istruzioni su come completare l'attivazione dell'account. Dopo aver completato questi passaggi, si riceverà una e-mail finale con il proprio nome utente, password, e le istruzioni su come finanziare il tuo conto. Quindi tutto that8217s sinistra è per poter effettuare il login e iniziare a fare trading. 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TTCharger AMP AppPack1 - fornire una soluzione completa per il trading tecnico. NON completamente automatizzato, che significa prendere le decisioni. Ill personalmente essere che vi mostra come utilizzare queste applicazioni e sistemi che ho creato e utilizzare. Io non ti dico come il commercio esso. Vi aiuterà a ottenere installato e rispondere a tutte le vostre domande. Trading non deve essere difficile da capire come fare bene. Se si combina questo con il mio prodotto ClickTrader, youll fare trading in IB molto più facile. Io studio i mercati ogni giorno e il commercio, tutto quello che vedo sono opportunità per fare un dollaro o due. Ci sono diversi modi di investire e storicamente, Swing trading EOD e profitti a volte a più breve termine hanno dimostrato di essere modi concreti per migliorare la ricchezza nel tempo. Suggerisco daytraders limitare la propria esposizione nei mercati drasticamente per evitare un quotblow-outquot. Sappiamo tutti quanto sia difficile per recuperare da loro. Ma con il mio set di strumenti e indicatori, non vedo mai essere in una situazione in cui si sono limitati mentre trading. Se avete eSignal, è possibile utilizzare tutti i miei strumenti. Io uso eSignal con le mie soluzioni e lo amo. Le mie soluzioni TTCharger amp AppPack1 eSignal sono un ottimo modo per imparare il mio quotsystemsquot. Dopo aver imparato, loro tutto quello che vuoi con te abbonamento è possibile barattare. Im pronto ad aiutare, quindi tutto quello che dovete fare è selezionare uno dei miei strumenti e ottenere iniziare a prendere in carico della vostra trading. Motivo Forecaster più (PFP) I l modello sulle previsioni più end-of-day software di analisi è la risposta alla maggior parte dei commercianti sogni. Esso fornisce agli utenti molti strumenti preziosi e analisi di mercato interattivo - individuando immediatamente eventuali modelli di scambio e di fornire informazioni dettagliate. È semplice da usare e un eccellente strumento didattico. Clicca qui per vedere come si può trarre profitto con le applicazioni PFP. Scegliere tra tre versioni dell'applicazione PFP. PFP1.0 Lite è per i principianti (solo 25), PFP 1.0 include più modelli rispetto alla versione quotlitequot ed è a soli 75. Il PFP 2.0 offre le migliori caratteristiche e tutti i modelli. E 'possibile eseguire la scansione delle directory di simboli per i segnali di oggi. La base del modello di applicazione Forecaster Plus è i modelli di analisi interattivi - per candele giapponesi e di altre librerie di pattern. Questa caratteristica è dotato di un motore di intelligenza artificiale modificato e più librerie di modelli che vengono utilizzati per prevedere l'azione dei prezzi di mercato. Questa capacità unica fornisce agli utenti l'analisi di mercato dettagliate, tra cui. Dettagliati Comprare e vendere segnali di arresto Posizionamento amp Trailing Livelli avvertimenti di coperchio e il fondo eventuali segnali di inversione Oltre 1100 modello in 10 biblioteche di identificazione o SupportResistance MonitoringFiltering occidentali indicatori tecnici conferma della quotTriggerquot segnali 5 modelli di trading proprietarie scansione di migliaia di Grafici per Trading Opportunità. e molte altre caratteristiche. A partire da 25 (per la PFP 1.0 Lite) Matheny Enterprises offre tre versioni di questi strumenti di trading premiati per ogni livello di utente. Se siete nuovi a questo sito o nuovo Candelieri, clicca qui per vedere come le mie applicazioni possono migliorare notevolmente le vostre capacità di negoziazione. Ulteriori informazioni sui nostri prodotti PFP prendendo il PFP Tour o rivedere il nostro Informazioni Formazione. 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